Unabomber Ted Kaczynski ha affermato che la sua serie di bombardamenti postali dal 1978 al 1995 era un male necessario per richiamare l'attenzione sugli effetti negativi che la tecnologia ha sull'umanità. Quindi, quando ha incontrato per la prima volta una versione scritta delle idee che aveva per anni, l'ha rapidamente incorporata nella sua logica mortale e nel suo manifesto pieno di odio, “La società industriale e il suo futuro. '
Come delineato nella serie di docu di Netflix 'Unabomber - In His Own Words', Kaczynski ha trovato la sua ispirazione nel filosofo francese e anarchico cristiano Jacques Ellul, che credeva che la tecnologia dovesse essere usata per servire l'umanità, non per sostenerla.
Lo ha detto David Gill, presidente della International Jacques Ellul Society Oxygen.com che Ellul preferiva la parola 'tecnica' per spiegare le sue teorie.
'Quello che stava sostenendo è che la tecnica è davvero un modo di pensare ai mezzi piuttosto che ai fini', ha detto Gill. '[Ellul] pensava ... siamo sempre dominati da mezzi più efficienti e perdiamo di vista quale sia lo scopo di questa tecnologia.'
Ellul è cresciuto in queste convinzioni sul rapporto dell'umanità con la tecnologia - in cui gli esseri umani usano sempre più la tecnologia per comodità, anche se influisce negativamente sulle loro esperienze innatamente umane - più avanti nella sua vita adulta. Nato a Bordeaux, in Francia, il 6 gennaio 1912, è cresciuto in una casa povera ma felice. Sua madre lavorava come insegnante di scuola privata, mentre suo padre si trovava spesso tra un lavoro e l'altro.
Ellul ha continuato a diplomarsi al liceo al massimo della sua classe, e mentre voleva diventare un ufficiale di marina, suo padre gli ha invece spinto a studiare legge. Mentre frequentava l'Università di Bordeaux nel 1930, affermò che Dio gli apparve in una visione, sebbene non abbia mai specificato ciò che vedeva o gli era stato detto, secondo il International Jacques Ellul Society . Nel 1932 annunciò di essere cristiano.
Ellul ha conseguito il dottorato nel 1936 e, dopo la laurea, ha insegnato in numerosi istituti di istruzione superiore francesi. Nel 1940, divenne un partecipante attivo al movimento di resistenza antinazista durante la seconda guerra mondiale. Per i suoi sforzi per salvare uomini e donne ebrei durante la guerra, è stato insignito del titolo di 'Giusto tra le nazioni' da Yad Vashem, The World Holocaust Remembrance Center nel 2001.
Seguendo le orme di pensatori come Karl Marx e Søren Kierkegaard, Ellul divenne uno scrittore prolifico dopo la guerra.
Due dei suoi pezzi più noti sono 'The Technological Society' e 'Propaganda: The Formation of Men's Attitudes', pubblicati rispettivamente nel 1954 e nel 1965.
John Sullins, segretario della Society for Philosophy and Technology e professore di filosofia alla Sonoma State University, ha spiegato in una e-mail a Oxygen.com che il lavoro di Ellul, in particolare 'The Technological Society', offriva una 'meditazione' sul prezzo della tecnologia per l'umanità.
'Ciò significa che in cambio dell'innegabile comodità e intrattenimento della vita tecnologica ... siamo disposti a commerciare in aspetti profondamente significativi della nostra umanità', ha scritto Sullins. In altre parole, le persone diventano d'accordo con la privacy, la vita familiare e l'autonomia personale potenzialmente compromettenti allo scopo di semplificare la vita.
Kaczynski, dopo essersi laureato ad Harvard nel 1962, raccolse 'The Technological Society'.
'Avevo già sviluppato almeno il 50% delle idee di quel libro da solo, e ... quando ho letto il libro per la prima volta, ero felicissimo, perché ho pensato:' Ecco qualcuno che sta dicendo quello che io hanno già pensato, 'Kacynski ricordato nel 1998 .
'[Secondo Kaczynski], il mondo sta diventando solo una macchina gigante che distrugge la nostra umanità, e ha trovato una soluzione nei bombardamenti', ha detto Gill.
Sullins ha sottolineato che 'mentre gli scritti di Ellul possono aver avuto un ruolo nelle molte cose diverse che hanno ispirato Kaczynski, non sono l'unica causa e ciò che è stato fatto va contro la mia lettura di ciò che Ellul avrebbe fatto lui stesso'.
In effetti, la differenza fondamentale tra Kaczynski e la sua ispirazione filosofica è che mentre Kaczynski cercava di rovesciare la tecnologia con la forza (cioè, violente bombe postali dirette a coloro che percepiva come rappresentativi della rivoluzione tecnologica), Ellul non offrì una soluzione. Invece, ha solo cercato di diagnosticare quello che vedeva come il problema.
Inoltre, non ha mai sostenuto la violenza come contromisura, come ha fatto Kaczynski.
'Ellul era un uomo religioso e non avrebbe mai condonato l'omicidio o la violenza in nessuna circostanza', ha scritto Sullins.
Inoltre, Ellul ha riconosciuto che c'era un vantaggio nell'uso moderato della tecnologia.
'Ellul non si è mai opposto a qualsiasi partecipazione alla tecnologia', ha detto Gill Il Boston Globe nel 2012. “Non viveva nel bosco, abitava in una bella casa con luci elettriche. Non guidava, ma sua moglie sì, e andava in macchina. Ma sapeva come creare limiti: era in grado di dire 'no' alla tecnologia. Quindi usare Internet non è una contraddizione. Il punto è che dobbiamo dire che ci sono dei limiti ”.
'La tecnologia è eccezionale nella cassetta degli attrezzi della vita e cattiva sul trono della vita', ha spiegato Gill. 'Uno strumento è qualcosa che usiamo per uno scopo che riteniamo vitale e importante quando è sul trono, lo usiamo solo perché possiamo o perché i leader tecnologici ci dicono di farlo.'
Ellul morì il 19 maggio 1994, alla fine del famigerato bombardamento di Kaczynski. Ma come indicato dalle registrazioni audio di Kaczynski presenti nella serie di docu Netflix, aderisce ancora alla convinzione centrale di Ellul secondo cui la tecnologia è un pericolo per la natura umana, ma in misura molto più radicale.
