| IL Sparatoria sul ponte di Brooklyn è stato un incidente avvenuto il 1 marzo 1994, quando Rashid Baz, nato in Libano, armato con una pistola semiautomatica Glock 9 millimetri e una mitragliatrice Cobray 9 millimetri, sparò su un furgone che trasportava membri del Chabad-Lubavitch Movimento ebraico ortodosso sul ponte di Brooklyn.
Nell'attacco sono rimasti feriti quattro studenti, due dei quali gravemente con colpi di arma da fuoco alla testa. Una delle vittime, Ari Halberstam, un sedicenne, morì quattro giorni dopo a causa delle ferite, mentre l'altro soffre ancora oggi di gravi difficoltà di parola. Mentre era in arresto, Baz ha confessato la sparatoria ed è stato successivamente condannato per omicidio di secondo grado. È stato condannato a 141 anni di prigione. Sebbene avesse affermato che il motivo della sparatoria era la 'rabbia stradale', un rapporto successivo dell'FBI ha riclassificato la sparatoria come 'crimini di un terrorista'.
L’incidente ebbe luogo una settimana dopo il massacro della Grotta dei Patriarchi, il 25 febbraio 1994, quando Baruch Goldstein, nato a Brooklyn, indossando l’uniforme dell’esercito israeliano, entrò in una stanza che fungeva da moschea nella Grotta dei Patriarchi a Hebron e aprì fuoco contro musulmani, uccidendo 29 persone e ferendone 125. Alcuni hanno ipotizzato che le azioni di Baz fossero legate a un sermone che aveva sentito riguardo all'incidente.
Poco prima dell'attacco, Baz ha frequentato il Centro islamico di Bay Ridge, il cui imam incitava spesso all'antisemitismo e chiedeva il sostegno di gruppi come Hamas. Al processo di Baz, si è scoperto che l'imam aveva detto ai presenti: 'Questo [attacco] toglie la maschera agli ebrei'. Mostra che sono razzisti e fascisti e cattivi quanto i nazisti. I palestinesi soffrono a causa dell’occupazione ed è ora di porvi fine”.
La rampa d'ingresso al ponte sul lato di Manhattan è stata chiamata Ari Halberstam Memorial Ramp in memoria della vittima. Wikipedia.org
Rashid Baz (1966-) è un immigrato libanese e condannato per omicidio che sparò e uccise il sedicenne Ari Halberstam il 1 marzo 1994 mentre guidava sulla rampa per il ponte di Brooklyn (ribattezzata rampa Ari Halberstam nel 1995). La sparatoria Mentre percorreva la rampa di accesso al ponte di Brooklyn dalla FDR Drive, Baz ha estratto due pistole semiautomatiche da 9 millimetri e ha sparato contro un furgone che trasportava 15 membri della setta ebraica Lubavitcher, che tornavano da una visita all'ospedale dove il Rebbe di Lubavitcher aveva subito un piccolo intervento chirurgico. Ari Halberstam è stato colpito alla testa ed è morto quattro giorni dopo in ospedale; altri tre studenti sono rimasti gravemente feriti nell'attacco. Prova La squadra di difesa di Baz lo ha descritto come affetto da disturbo da stress post-traumatico a causa della sua esposizione infantile alla violenza durante la guerra civile libanese. Sostenevano inoltre che le azioni di Baz erano state innescate dall'uccisione di 29 musulmani appena 4 giorni prima da parte di Baruch Goldstein a Hebron. La giuria respinse questa argomentazione e il 1 ° dicembre 1994 Baz fu condannato per un conteggio di omicidio, 14 capi di imputazione per tentato omicidio e un conteggio di uso criminale di armi da fuoco. Condanna Il 18 gennaio 1995 Baz ricevette una pena di 141 anni di persona senza possibilità di libertà condizionale. Il giudice Harry Rothwax ha dichiarato che Baz meritava la 'punizione più severa'. Inchiesta del Dipartimento di Giustizia Nonostante la condanna di Baz, la famiglia Halberstam e altri volevano che il caso fosse riclassificato come attacco terroristico e volevano ulteriori indagini per sondare eventuali collegamenti terroristici con Baz. Il 26 agosto 1999 il Dipartimento di Giustizia e l'FBI hanno deciso di aprire un'indagine su Baz. Dall'indagine non sono emerse nuove piste legate ad organizzazioni terroristiche, ma il Dipartimento di Giustizia ha riclassificato formalmente l'incidente come atto di terrorismo. Wikipedia.org
Sequenza di eventi L'attacco Il 1 marzo 1994, un uomo armato a bordo di un'auto aprì il fuoco su un furgone che trasportava più di una dozzina di studenti chassidici mentre iniziava ad attraversare il ponte di Brooklyn da Manhattan, ferendo gravemente due giovani e ferendone altri due. L'uomo armato solitario, alla guida di una Chevrolet Caprice blu equipaggiata con un mitragliatore, due pistole da 9 mm e un fucile da spazzino, ha inseguito il furgone pieno di studenti terrorizzati attraverso il ponte. Ha sparato in tre raffiche separate, spruzzando entrambi i lati del furgone. Poi è scomparso nel traffico mentre il furgone si fermava all'estremità del ponte di Brooklyn. Gli studenti Yeshiva feriti erano tra le dozzine che stavano tornando da un ospedale di Manhattan dove il leader spirituale del movimento Lubavitch, il rabbino Menachem M. Schneerson, era stato sottoposto a un piccolo intervento chirurgico. L'attacco è avvenuto meno di una settimana dopo il massacro di musulmani da parte di un colono ebreo nato a Brooklyn in Cisgiordania. La sparatoria è iniziata alle 10:24. sulla rampa che porta dalla Franklin D. Roosevelt Drive al ponte di Brooklyn. Il furgone su cui è stato sparato, un Dodge Ram 350 bianco che trasportava 15 studenti, era uno dei forse 20 veicoli in viaggio di ritorno a Crown Heights dal Manhattan Eye, Ear, and Throat Hospital, dove era in cura il rabbino Schneerson. Inizialmente, l'uomo armato ha seguito l'entourage del Rebbe fino al Brooklyn Battery Tunnel. Quando scoprì che era chiuso al traffico veicolare, invertì la rotta e viaggiò verso nord fino al ponte di Brooklyn. Quando l'uomo armato ha visto gli studenti vestiti con i loro abiti chassidici, ha immediatamente aperto il fuoco. Nella prima raffica, l'uomo armato ha mitragliato il lato passeggero del furgone, colpendo tre studenti e facendo saltare i finestrini posteriori. Il furgone si fermò e due studenti scesero inciampando mentre l'autista e gli altri cercavano di vedere se qualcuno fosse stato investito. Poi sono esplosi nuovamente degli spari dalla Chevrolet blu a quattro porte, questa volta colpendo il lato del conducente. L'autista del furgone si è poi allontanato verso Brooklyn, lasciando i due studenti sul ponte. Successivamente sono stati prelevati da un tecnico medico di emergenza. L'uomo armato ha seguito il furgone in fuga gridando 'Uccidete gli ebrei', salutato in arabo. Ha sparato ancora una volta al lato passeggero del veicolo prima che sterzasse dal ponte all'uscita di Cadman Plaza. Il furgone, con almeno sei fori di proiettile nel corpo e i finestrini distrutti, si fermò finalmente all'ingresso del ponte di Brooklyn. I feriti Tutte le vittime della sparatoria sono state immediatamente portate d'urgenza all'ospedale St. Vincent. Il ferito più grave è stato il sedicenne Ari Halberstam, colpito alla testa. Ha subito gravi lesioni cerebrali ed è morto cinque giorni dopo. Nachum Sosonkin, 18 anni, anche lui colpito alla testa, è stato sottoposto a un intervento chirurgico per alleviare la pressione sul cervello. Ha ancora una pallottola conficcata nel cervello, ma si è ripreso miracolosamente. È sordo da un orecchio e ha difficoltà a camminare senza aiuto. Altri due studenti, Yaakov Schapiro, 17 anni, e Levi Wilhelm, 18 anni, hanno subito ferite da arma da fuoco meno gravi. Uno ha perso parte del suo intestino. Inutile dire che ognuno dei 14 ragazzi a bordo di quel furgone porterà con sé il trauma di queste esperienze per il resto della propria vita. Il funerale Almeno diecimila persone in lutto si sono radunate davanti al 770 Eastern Parkway, il quartier generale del Lubavitcher Rebbe. Si sentivano grida di angoscia mentre la bara con il corpo di Ari Halberstam veniva trasportata al carro funebre. Il carro funebre guidò Halberstam per un giro finale a Crown Heights, oltre la yeshivah di Troy Avenue dove studiava, oltre l'ex casa del Lubavitcher Rebbe in President Street. Si fermò davanti alla casa degli Halberstam sulla Eastern Parkway, dove i membri della famiglia fecero una piccola incisione sui loro vestiti, e il padre, la madre e i fratelli di Ari squarciarono altri tre pollici più in profondità, dicendo, come è consuetudine per la persona ebrea in lutto: 'Benedetto è il vero giudice.' Quindi indossarono i cappotti e camminarono lentamente lungo la Eastern Parkway e sapevano che questo funerale non sarebbe stato privato. Il loro Ari ormai apparteneva alla storia, una storia di martiri, citata insieme a Yankel Rosenbaum e ai Sei Milioni. Migliaia di ebrei si radunarono lungo la Eastern Parkway e lungo Kingston Avenue. Sono venuti tutti, riformisti, conservatori, Viznitz, Belz, Agudah. Decine di chassidim osservavano dalle scale antincendio. Il sindaco Giuliani e il governatore Mario Cuomo hanno assistito dal podio. Più di 250 agenti di polizia si sono uniti al corteo funebre per vigilare contro eventuali incidenti che potessero verificarsi. Il rabbino Sholom Ber Hecht, cugino della famiglia Halberstam, si è rivolto alle masse, in un raro elogio per Lubavitcher Chasidim, che elogia solo i martiri. L'ultimo sabato della vita di Halberstam, Hecht, emozionato, disse: 'Quando il rotolo della Torah fu letto nella sinagoga principale, nella Torah fu trovato un errore, un difetto. La parola eco; che significa unità o unità, si è scoperto che era scritto in modo errato, rendendo l'intero rotolo inadatto all'uso. 'Riflettendoci, mi viene in mente un pensiero sorprendente. Le lettere ebraiche della parola echod comprendono le lettere iniziali della famiglia Halberstam, Aaron, il bambino, e i genitori, Chesed e Devorah. «L'unità di questa famiglia è stata ora distrutta dal proiettile di un terrorista. I nostri saggi ci dicono che ogni ebreo è una lettera nel Sefer Torah. Quando la vita di una famiglia è devastata, l’intero Sefer Torah ne viene colpito; la vita dell'intero popolo ebraico è in frantumi e, chiaramente, questo è un segno dall'Alto che c'è imperfezione nell'unità del popolo ebraico... Egli è stato offerto come agnello sacrificale, e la sua vita è stata tolta come famiglia e come tutto il popolo ebraico.' Centinaia di conducenti sono scesi dalle loro auto e si sono alzati per rendere omaggio mentre il carro funebre trasportava il corpo di Ari Halberstam nella cappella del cimitero di Montefiore nel Queens. I Chevra Kaddisha (quelli coinvolti nella sepoltura ebraica) calarono Halberstam nella tomba proprio di fronte alla navata laterale della moglie del Rebbe di Lubavitcher, di benedetta memoria. Insieme alla bara è stata gettata un po' di sabbia dalla tomba del precedente Rebbe Lubavitcher e un po' di terra sacra proveniente dalla Terra d'Israele, per facilitare la risurrezione. In linea con l'ideologia, nel Kaddish fu detto: 'Possa il Suo Grande Nome crescere esaltato e santificato nel mondo che Egli creerà di nuovo, dove risusciterà i morti... e ricostruirà la città di Gerusalemme'. Gli Halberstam tornarono a casa nella Eastern Parkway, i più piccoli piangevano e mangiavano bagel e uova. (Questa è un'usanza ebraica per le persone in lutto. Dopo il funerale, i vicini offrono alle persone in lutto il loro primo pasto, un 'pasto di condoglianze'. È consuetudine mangiare cibi rotondi durante questo pasto (ad esempio uova, lenticchie, ciambelle), simbolici del ciclo della vita e della morte; inoltre il cerchio non ha alcuna apertura, così come le persone in lutto non riescono ancora a trovare le parole per esprimere il loro dolore.) L'arresto Poco dopo aver mitragliato il fan pieno di studenti, Rashid Baz ha guidato la sua auto danneggiata fino a un'officina di riparazione di Brooklyn e ha puntato una pistola contro la testa di un dipendente. 'Aggiusta la mia macchina e aggiustala in fretta', ha chiesto. Il dipendente del servizio di riparazione auto Hilal di Red Hook ha contattato la polizia dopo che il sospetto è uscito dal parcheggio, con un finestrino dell'auto andato in frantumi durante la sparatoria, ancora non riparato. Quella soffiata e altre hanno indirizzato gli investigatori a Baz, 28 anni, un cittadino libanese arrestato il 2 marzo 1994 e accusato di 15 capi di imputazione per tentato omicidio nell'attacco al ponte di Brooklyn che ha infiammato i timori di ritorsioni arabe per il massacro dei fedeli della moschea nella Cisgiordania israeliana. solo pochi giorni prima. Baz, nato a Beirut, entrato negli Stati Uniti con un visto studentesco nel 1984 e frequentato brevemente il Rockland Community College, è stato arrestato alle 2:30 del mattino in una residenza al 242 45th St., a Brooklyn, che condivideva con uno zio e uno zio. Anche Bassam Reyati, 27 anni, che gestisce la Pioneer Car Service che impiega Baz e possiede la Chevrolet Impala che il sospettato aveva guidato durante la sua presunta baldoria, è stato arrestato, così come Hilal Mohammed, 32 anni, conoscente di Baz e proprietario dell'officina. Entrambi giordani residenti a Brooklyn, ieri sera sono stati accusati di ostacolo al perseguimento giudiziario e possesso illegale di armi. Gli investigatori hanno rinvenuto quattro armi illegali nella casa di Reyati: una pistola Cobray da 9 mm, una Glock 17 semiautomatica, un fucile da spazzino calibro 12 e una pistola semiautomatica calibro .380. La polizia ha anche recuperato una pistola stordente, un giubbotto antiproiettile e due caricatori da 50 colpi per il Cobray. Baz ha detto alla polizia di aver comprato le armi dopo essere stato derubato sei settimane fa. In una dichiarazione agli investigatori, Baz avrebbe insistito di aver iniziato a sparare solo dopo che il furgone carico di studenti lo aveva deriso durante il viaggio di FDR per il suo copricapo musulmano, una kaffiyeh. Baz ha detto agli investigatori che l'attacco è iniziato come una disputa stradale all'uscita FDR del ponte. Gli investigatori armati di mandato di perquisizione per l'officina riparazioni e l'Impala blu del 1978, trovata a pochi isolati dall'officina riparazioni auto Hilal, recuperarono bossoli che corrispondevano ai proiettili sparati contro gli studenti. Apparentemente il sospettato ha gettato le munizioni esplose nel cassonetto dopo aver ripulito il veicolo presso il negozio al 237 di Hamilton Avenue, non lontano dal ponte. Sono stati eseguiti mandati di perquisizione anche per l'appartamento di Baz sulla 45esima Strada e per un corridoio adiacente ad esso. Gli investigatori hanno trovato letteratura antiebraica nell'appartamento affittato a suo zio. Baz non aveva la licenza di tassista della città. Anche la Pioneer Car Service operava senza licenza. La sentenza Il 1 ° dicembre 1994, Rashid Baz è stato condannato per un conteggio di omicidio di secondo grado e 14 capi di imputazione per tentato omicidio, uno per ciascuno degli studenti sopravvissuti nel furgone. Il 18 gennaio 1995 fu condannato a 141 anni di prigione per l'attacco. Il signor Baz è rimasto seduto placidamente per tutta l'ora del procedimento e ha scelto di non parlare a nome proprio. A meno che l’appello non venga accolto, probabilmente passerà il resto della sua vita in prigione. Secondo la legge statale, un detenuto deve scontare almeno il minimo della sua pena prima di poter beneficiare della libertà condizionale. Nel caso di Baz il minimo è 141 anni e 8 mesi. Il giudice Harold Rothwax della Corte Suprema dello Stato ha condannato il signor Baz a 25 anni di ergastolo per l'accusa di omicidio di secondo grado, e periodi consecutivi da 8 anni e 1/3 a 25 anni per l'accusa di tentato omicidio. Durante il processo durato cinque settimane, uno psicologo e uno psichiatra hanno testimoniato per la difesa che il signor Baz, che all'età di 9 anni si era unito a una delle milizie armate, aveva subito un grave trauma mentre cresceva in mezzo alla guerra. Il suo avvocato, Eric Sears, ha sostenuto che soffriva di disturbo da stress post-traumatico il giorno della sparatoria. Sconvolto dal massacro dei fedeli musulmani a Hebron, Baz ha avuto un flashback quando ha visto il furgone degli studenti chassidici e ha creduto che lo stessero attaccando. Ma uno psichiatra dell'accusa lo descrisse come un uomo arrabbiato con una personalità antisociale. Nel chiedere clemenza, il signor Sears ha detto che il signor Baz aveva agito spontaneamente e che la corte avrebbe dovuto considerare il trauma dei primi anni del signor Baz e la mancanza di precedenti di arresto. Il giudice Rothwax ha detto che il signor Baz meritava la punizione più severa e che la corte consiglierà di non rilasciare mai questo imputato sulla parola. Ci fu silenzio nell'aula del tribunale mentre il signor Baz si dirigeva verso una porta laterale, girava la testa per guardare verso il pubblico una volta, e poi ancora, entrambe le volte per un lungo periodo. Non aveva espressione e sembrava cercare qualcuno che conosceva, ma a quanto pare non c'era nessuno lì per lui. Oppure era per fissare gli ebrei chassidici, che ricambiavano lo sguardo attraverso la ringhiera dell'aula che li separava. Sito commemorativo del giorno di Halberstam
La sparatoria sul ponte di Brooklyn Una revisione e valutazione indipendenti Yehudit Barsky
Direttore della Divisione sul Medio Oriente e il terrorismo internazionale
Comitato ebraico americano introduzione Questa revisione e valutazione esamina l'omicidio di Aaron Halberstam, lo studente di seminario rabbinico di 16 anni ucciso nella sparatoria sul ponte di Brooklyn avvenuta il 1 marzo 1994. Nel maggio 1999, la famiglia di Aaron Halberstam ha richiesto l'assistenza dell'American Jewish Committee per fornire una perizia e una valutazione dell'attacco al ponte di Brooklyn. Lo scopo di questo documento è quello di fornire il contesto mediorientale in cui è avvenuto l’attacco e un esame delle lezioni da trarre da questo incidente per la politica antiterrorismo degli Stati Uniti. C'è un'altra misura di giustizia dovuta ad Aaron Halberstam che va oltre la condanna del suo assassino, Rashid Baz. Questo aspetto dell’incidente è la sua classificazione come omicidio ai sensi della legge dello Stato di New York senza un esame completo del contesto politico mediorientale che ha fornito la motivazione di Rashid Baz per l’attacco del 1 marzo 1994. Inoltre, mentre la determinazione del movente non è necessaria per il successo del procedimento giudiziario in un caso di omicidio, la comprensione del movente che ha prodotto questo incidente è determinante per aumentare la consapevolezza delle agenzie governative sul potenziale ripetersi di tali attacchi in futuro. La pubblicazione di questa revisione e valutazione avviene in un momento in cui le comunità ebraiche negli Stati Uniti e in tutto il mondo stanno sperimentando un marcato aumento degli attacchi contro le istituzioni ebraiche e contro gli individui a causa delle tensioni in Medio Oriente. Questi incidenti sembrano essere ispirati dalle recenti fatwa – sentenze religiose islamiche – che invocano la guerra santa, o jihad, contro gli ebrei da parte dei leader dei movimenti estremisti islamici. Tra questi leader figura lo sceicco ‘Umar Abd Al-Rahman, che sta scontando l’ergastolo per il suo coinvolgimento nell’attentato al World Trade Center. Abd Al-Rahman ha lanciato un appello ad attacchi contro gli ebrei dalla sua cella di prigione negli Stati Uniti, dichiarando: 'Chiedo agli studiosi islamici di svolgere il loro ruolo e di emettere una fatwa collettiva esortando la nazione islamica a combattere e uccidere gli ebrei ovunque'. )' Altri appelli per azioni simili sono venuti dalle organizzazioni terroristiche Hamas e Hezbollah, e da Al-Muhajirun, un'organizzazione estremista islamica britannica che ha espresso sostegno a Usama Bin Laden. Bin Laden è il leader di Al-Qa’ida, l’organizzazione terroristica ritenuta responsabile degli attentati alle ambasciate americane in Kenya e Tanzania, ed è sospettato di coinvolgimento nel recente attentato suicida alla USS Cole. Questi appelli sono partiti anche da esponenti religiosi musulmani nominati dall'Autorità Palestinese, tra cui il dottor Ahmad Abu Halabiya, un funzionario incaricato del suo 'Consiglio Fatwa'. Abu Halabiya ha invitato i fedeli, in un sermone tenutosi il 13 ottobre 2000, a 'non avere pietà degli ebrei, non importa dove si trovino, in qualsiasi paese'. Combattiteli dove sono. Ovunque li incontri, uccidili.' Concluse: 'Allah, occupati degli ebrei, dei tuoi nemici e dei nemici dell'Islam'. Affronta i crociati, l'America e l'Europa dietro di loro, o Signore dei mondi.(2)' Il sermone è stato trasmesso in diretta dalla televisione dell'Autorità Palestinese(3). Le somiglianze tra gli eventi delle ultime sei settimane e la sparatoria sul ponte di Brooklyn dovrebbero servire a ricordare che le dichiarazioni pronunciate dai leader di tali movimenti che si ammantano di legittimità religiosa hanno effetti di vasta portata e, in molti casi, quasi immediati. È responsabilità dei funzionari governativi, delle forze dell’ordine e dei leader comunali riconoscere le conseguenze di tali inviti alla violenza ed essere attenti ai pericoli che ne derivano. L'incidente Il ponte di Brooklyn, 1 marzo 1994, 10:30. Armato con una pistola semiautomatica Glock da 9 millimetri e una mitragliatrice Cobray da 9 millimetri, Rashid Baz aprì il fuoco tre volte su un furgone bianco che trasportava 15 studenti del seminario rabbinico Chasidic Lubavitch. L'attacco è avvenuto mentre gli studenti stavano viaggiando da Manhattan a Brooklyn, attraversando la rampa in direzione sud del ponte di Brooklyn. I giovani avevano appena completato una veglia di preghiera per il leader spirituale del movimento Chasidico di Lubavitch, il rabbino Menachem Mendel Schneerson, che era stato sottoposto a un intervento di cataratta quella mattina presto presso l'Ospedale per l'orecchio, l'occhio e la gola di Manhattan(4). Stavano tornando a casa dall'ospedale quando è avvenuta l'aggressione. Baz, sparando dal finestrino della sua auto, ha inizialmente aperto il fuoco con la mitragliatrice Cobray sugli studenti seduti ai finestrini posteriori e al finestrino destro del passeggero(5). Tenendo la pistola fuori dal finestrino del conducente (6), Baz ha inseguito il furgone attraverso il ponte e ha mitragliato il lato del conducente del furgone (7) con il fuoco della mitragliatrice finché il suo meccanismo di sparo non si è bloccato (8). Baz ha poi preso la pistola semiautomatica Glock, la seconda arma che aveva appoggiato sul pavimento del sedile anteriore della sua auto. Ha aperto il fuoco per la terza volta e ha continuato a sparare contro gli studenti fino a quando anche quell'arma si è inceppata(9). Una terza arma che Baz aveva portato con sé nel bagagliaio della sua macchina era un fucile Streetsweeper calibro 12 che non è stato utilizzato nell'attacco(10). Due studenti sono rimasti gravemente feriti nell'attacco. Aaron Halberstam e Nachum Sasonkin sono stati entrambi colpiti alla nuca durante l'attacco e altri due studenti sono rimasti feriti. Il 5 marzo 1994, quattro giorni dopo l'attacco, Aaron Halberstam morì. Rashid Baz è stato condannato per omicidio di secondo grado con l'intento di provocare la morte(a) di Aaron Halberstam presso la Corte Suprema dello Stato di New York il 1 dicembre 1994(11). È stato anche condannato per quattordici capi di imputazione di tentato omicidio di secondo grado con intento di causare la morte e uso criminale di armi da fuoco di primo grado. È stato condannato a 141 anni di carcere(12). Anche altri due uomini che avevano aiutato Baz a nascondere le prove dell'attacco furono giudicati colpevoli e condannati. In un patteggiamento, Bassam Reyati, il proprietario dell'auto che Baz stava guidando, ha ammesso di aver aiutato Baz a nascondere le prove rimuovendo il parabrezza frantumato dell'auto, mettendolo nel bagagliaio dell'auto e lasciando l'auto sulla strada vicino al suo ufficio. È stato riconosciuto colpevole di ostacolo al procedimento giudiziario e condannato a 5 anni di libertà vigilata e una multa di 1.000 dollari il 16 ottobre 1996(13). Anche Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, il proprietario dell'autofficina dove Baz si è recato dopo aver effettuato la sparatoria, ha ammesso di aver aiutato Baz a smaltire le prove legate all'attacco. Muhammad ha nascosto le prove della sparatoria nascondendo le armi usate nell'attacco(14), aiutando a rimuovere il parabrezza rotto dell'auto, lanciando i bossoli che aveva raccolto dall'interno dell'auto e chiamando Bassam Reyati per smaltire il veicolo( 15). È stato riconosciuto colpevole di ostacolo al procedimento giudiziario e condannato a cinque anni di libertà vigilata il 17 maggio 1995(16). (a) Secondo la legge dello Stato di New York, l'omicidio di secondo grado è un omicidio premeditato. Un'accusa di omicidio di primo grado si applicherebbe solo all'omicidio di un agente delle forze dell'ordine, di un giudice o all'omicidio su commissione. Il contesto mediorientale Secondo la testimonianza presentata al processo, il motivo per cui Rashid Baz ha aperto il fuoco su un furgone di studenti del seminario chassidico di Lubavitch è stato un incidente avvenuto nella città di Hebron in Cisgiordania venerdì 25 febbraio 1994 durante il mese sacro musulmano del Ramadan. Quel giorno, Baruch Goldstein, un medico nato a Brooklyn e originario della vicina città israeliana di Kiryat Arba, entrò in quella che i musulmani conoscono come la Moschea Ibrahimi presso la Tomba dei Patriarchi a Hebron. Ha aperto il fuoco, uccidendo 29 fedeli musulmani. Goldstein fu picchiato a morte dai fedeli rimasti(17). La reazione travolgente in tutto il mondo musulmano è stata quella di invocare atti di vendetta contro gli ebrei. Poche ore dopo l'incidente di Hebron, un discorso trasmesso dall'altoparlante di una moschea da un attivista dell'organizzazione Fatah dell'Autorità Palestinese dichiarava: “Oh fratelli, promettiamo di non lasciare che questo passi. Dichiareremo guerra dopo questa aggressione.(18)' Nel pomeriggio in cui si è verificato l'incidente, fedeli musulmani arrabbiati sono scoppiati in una massiccia rivolta presso la moschea di Al-Aqsa sul Monte del Tempio a Gerusalemme. Si ritiene in parte che le rivolte siano state provocate da un sermone pronunciato durante le preghiere di vendetta per il massacro di Hebron(19). Per quasi tre ore, i giovani arabi hanno lanciato pietre dal Monte del Tempio su centinaia di agenti di polizia di stanza nella Piazza del Muro del Pianto. Nel tentativo di attaccare i fedeli ebrei nella sottostante Piazza del Muro del Pianto, dozzine di giovani arabi si sono precipitati fuori dalla Porta Mughrabi, che conduce direttamente dal Monte del Tempio alla piazza. La polizia israeliana e le guardie di frontiera hanno sparato proiettili di gomma e gas lacrimogeni per respingerli nel complesso del Monte del Tempio. Alcuni giovani, molti dei quali mascherati, hanno gridato 'Allahu Akhbar', 'Dio è grande', si sono arrampicati sulle mura del Monte del Tempio e da lì hanno continuato a lanciare pietre contro i poliziotti di stanza sotto(20). Il giorno del massacro, Abu Muhammad Mustafa, rappresentante ufficiale del movimento Hamas a Damasco, in Siria, ha rilasciato una dichiarazione in cui dichiarava che 'l'ala militare' dell'organizzazione, i battaglioni Iz Al-Din Al-Qassam, 'vendicherà il massacro di Hebron'. .(21)' Una dichiarazione separata dei battaglioni Al-Qassam annunciava: 'Molto presto Israele sarà in lutto e isserà bandiere nere perché Iz Al-Din [Al-Qassam] colpirà più duramente di quanto persino i terroristi sionisti possano immaginare. (22)' A Beirut, in Libano, 10.000 palestinesi e sostenitori dell'organizzazione terroristica Hezbollah hanno manifestato nelle strade. Funzionari di Hezbollah e gruppi terroristici palestinesi hanno guidato la manifestazione, con la polizia libanese a fare da scorta. I manifestanti gridavano 'Morte all'America, Morte a Israele', sventolando bandiere palestinesi e innalzando cartelli che condannavano il massacro. Tra i manifestanti c'erano partecipanti provenienti dai campi profughi palestinesi e dai sobborghi sciiti meridionali di Beirut, sostenitori di Hezbollah. Al termine della manifestazione, hanno formato un simbolico corteo funebre per i fedeli uccisi nella moschea di Hebron(23). In un appello ai musulmani di tutto il mondo arabo, la radio statale iraniana ha trasmesso un appello a effettuare una 'operazione jihad' - un atto di guerra santa - attraverso il suo servizio in lingua araba: 'Ma una singola operazione jihad nel sud del Libano o nei territori occupati territorio è sufficiente per insegnare agli ebrei molte lezioni. Insegnerà loro che la loro sicurezza sarà sempre minacciata perché la sicurezza non può basarsi sull'usurpazione, sul terrorismo e sulla logica della forza.(24)' Al Cairo, in Egitto, il movimento estremista islamico dei Fratelli Musulmani ha esortato i palestinesi a reagire con la violenza all'attacco(25). Il gruppo militante estremista islamico Gama'a Al-Islamiya (Gruppo islamico) ha dichiarato due giorni dopo l'incidente che alle sue 'unità armate' era stato ordinato di effettuare attacchi allo scopo di vendicare il massacro di Hebron: Noi, Gama'a al-Islamiya, annunciamo che le nostre operazioni militari da qui alla fine del mese di Ramadan saranno [effettuate] come doverosa vendetta verso i martiri della Moschea Ibrahimi e come modesto sostegno ai combattenti. della Palestina(26). La dichiarazione continuava: 'Non possiamo fare a meno di ordinare alle nostre cellule armate di intensificare le loro operazioni sante come ritorsione e come giusta punizione per Mubarak, il più grande agente del sionismo nella regione.(27)' Gama'a Al-Islamiya ha invitato tutti i gruppi estremisti islamici del Medio Oriente, compresi Hamas, la Jihad islamica palestinese e Hezbollah, a 'alzare i fucili' e ad agire. L'organizzazione non ha precisato se le sue vendette verranno perpetrate in Egitto o altrove e se i turisti occidentali saranno presi di mira come lo sono stati in passato(28). Una dichiarazione rilasciata dalla Jihad islamica palestinese afferma: 'Il sangue del popolo non sarà versato invano. I proiettili dei combattenti islamici saranno la nostra risposta immediata ai sionisti.(29)' Anche due allora oppositori di sinistra dell’Autorità Palestinese giurarono vendetta. Il Fronte Democratico per la Liberazione della Palestina e il Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina hanno promesso di vendicare gli omicidi delle moschee. La dichiarazione dichiarava: 'Promettiamo di vendicare gli omicidi e di punire le forze di occupazione israeliane e i coloni sionisti'.(30) Subito dopo tali richieste di vendetta è arrivato un attacco a coltellate contro un turista britannico di 77 anni nel centro della capitale giordana, Amman, mentre migliaia di palestinesi arrabbiati, ammantati di bandiere nere, manifestavano per piangere i morti di Hebron. Secondo l'ambasciata britannica ad Amman, la vittima, Howard Long, è stata leggermente ferita. Il ministero dell'Interno giordano ha invitato i suoi cittadini alla moderazione e ha annunciato che il suo aggressore, Khalid Husni Al-Korashi, è stato arrestato(31). I primi resoconti dei media sull'indagine sulla sparatoria sul ponte di Brooklyn riportavano la versione dell'incidente di Rashid Baz, in cui sosteneva che la sparatoria era il risultato di una disputa stradale. Durante il processo, tuttavia, la motivazione di Baz ad effettuare la sparatoria è stata chiaramente dimostrata attraverso la testimonianza del suo stesso psichiatra che indicava che era infuriato(32) per l'incidente di Hebron e aveva effettuato la sparatoria come atto di vendetta. Un esame del contesto mediorientale al momento dell'attacco e delle prove presentate al processo indicano che Rashid Baz si è ispirato e si è identificato con l'ideologia dei movimenti estremisti islamici in Medio Oriente. Il suo comportamento e il suo atteggiamento prima della sparatoria indicano che Baz – nato in Libano da padre druso e madre musulmana palestinese(33) – si convertì all'Islam e gli venne inculcata la dottrina estremista islamica della jihad, o guerra santa, un principio che non esiste nella religione drusa ed è rifiutato dai musulmani tradizionali. Le sue azioni del 1° marzo 1994 riflettevano le richieste di vendetta contro gli ebrei che provenivano in quel momento dal Medio Oriente. Il background di Rashid Baz Rashid Baz è nato in Libano nel 1965(34) da una famiglia relativamente agiata. Dopo la sparatoria sul ponte di Brooklyn, suo padre, Najib Baz, di origini druse, ha rilasciato un'intervista al quotidiano libanese Al-Hayat dal villaggio natale della famiglia, Ba'azaran, fuori Beirut(35). Sua madre, Suhaila Akel Baz, palestinese, è stata intervistata dallo stesso giornale dall'appartamento della famiglia situato nei pressi di Rue Verdun(36), in una zona esclusiva della città conosciuta a R'as Beirut(37). In varie interviste con i media, i membri della famiglia hanno insistito sul fatto di essere drusi e anche il loro figlio, Rashid, era druso. Suo padre, Najib Baz, insisteva: 'Siamo una famiglia drusa. Lui è druso. Non è mai andato in una moschea in vita sua. Gli piacciono le ragazze, le macchine e lo sport. L'ho mandato al college negli Stati Uniti nel 1984 perché le milizie non potessero farlo combattere nella guerra in Libano. L'ho mandato lì per tenerlo fuori dai guai.(38)' I drusi nacquero come setta religiosa eterodossa che si staccò dall'Islam nell'XI secolo(39). I drusi si considerano una religione separata dall'Islam e si riferiscono a se stessi come 'muwahidun' o 'unitari'. Un seguace della religione drusa quindi non si definirebbe mai musulmano. Sin dalla loro comparsa nell’XI secolo, i membri della religione drusa sono stati duramente perseguitati sia dai musulmani sunniti che da quelli sciiti che ne rifiutano la legittimità su basi teologiche e li considerano eretici. La tradizione religiosa e le pratiche dei drusi non hanno paralleli nell'Islam. Ad esempio, i drusi non hanno l’equivalente di un luogo di culto da frequentare una volta alla settimana. Invece, ci sono posti speciali in cui gli individui possono impegnarsi nella meditazione chiamati khilawat. Pertanto, l’insistenza di Najib Baz sul fatto che suo figlio non sia mai andato in una moschea non è una dichiarazione della sua irreligiosità ma semplicemente un’affermazione che indica che Rashid Baz, almeno mentre era ancora in Libano, non era musulmano. I drusi sono una setta riservata e non consentono la conversione alla loro religione. Contrariamente alla legge islamica, o shari'a, che stabilisce che il figlio di un matrimonio misto eredita la religione di suo padre, secondo la tradizione religiosa dei drusi, affinché un figlio possa avere un figlio, entrambi i genitori devono essere di origine drusa. essere considerato un druso. Poiché la madre di Baz è di origine musulmana palestinese(40), lo status religioso di Baz tra i drusi era discutibile. Inoltre, poiché suo padre è druso, secondo la tradizione religiosa islamica nemmeno lui sarebbe accettato come musulmano. L’unico modo per essere considerato musulmano sarebbe convertirsi all’Islam. Non sorprende quindi leggere una descrizione di Baz sul New York Times in cui si racconta che un suo vicino di Brooklyn, Halim Haggar, gli chiese prima del suo matrimonio con una donna cristiana americana: 'Cosa sei Rashid?' Cattolico? Ebreo? Musulmano?' Baz gli rispose: 'Non lo so'.(41)' Non sorprende nemmeno che un conoscente di Baz abbia detto di lui: 'Non sapeva nemmeno pregare'. Il conoscente raccontò di aver portato Baz in una moschea per insegnargli 'alcuni fondamenti dell'Islam'.(42)' E dopo che Baz fu arrestato, telefonò a un suo amico a Brooklyn chiedendogli di portargli in prigione dei libri sull'Islam. (43). Sebbene Rashid Baz possa essere arrivato sulle coste degli Stati Uniti come un individuo con uno status religioso discutibile secondo le tradizioni del Libano, nel settembre 1992 sembra aver scelto di identificarsi come musulmano. Il 4 settembre 1992, si schiantò con un'auto presa in prestito contro la parte posteriore di un'auto davanti a lui sulla Brooklyn-Queens Expressway vicino ad Atlantic Avenue. L'autista dell'auto davanti a lui ha ricordato che dopo l'incidente Baz era sceso dall'auto e aveva dichiarato: 'Sono musulmano'.(44) Oltre alla sua apparente conversione all’Islam, sembra che Baz sia arrivato a identificarsi come musulmano palestinese piuttosto che come druso. Nella confessione videoregistrata di Baz, egli si descrive come palestinese in diverse occasioni, ma si riferisce specificamente al fatto di identificarsi apertamente come palestinese indossando una keffiyah palestinese, o un velo, attorno al collo durante la sparatoria sul ponte di Brooklyn(45). Baz divenne amico di Muafaq Askar, un palestinese che lavorava in una pizzeria di Sunset Park, a Brooklyn, il quale descrisse Baz chiamandolo suo 'zio palestinese'. Askar descrisse anche se stesso come 'l'unico vero amico' di Baz.(47) Apparentemente fu grazie all'amicizia di Askar con Baz che Baz accettò di partecipare alle preghiere(48) al Masjid Mus'ab bin 'Umayr, la Società Islamica di Bay Ridge a Brooklyn. maglietta di esecuzione bundy ted originale
Vendetta per Hebron La testimonianza presentata al processo di Baz nel novembre 1994 dimostrava chiaramente la motivazione che lo spinse a compiere l’attacco. Parte delle prove presentate dall'avvocato difensore di Baz includevano testimonianze psichiatriche intese a sostenere l'idea che l'attacco al ponte di Brooklyn fosse avvenuto a causa della sindrome da stress post-traumatico di Baz, o PTSD. Baz, secondo questo scenario, soffriva di disturbo da stress post-traumatico per aver trascorso la prima parte della sua vita a Beirut durante la guerra civile libanese. L'attacco al ponte di Brooklyn è quindi il risultato di un 'flashback' innescatosi dopo aver saputo del massacro di Hebron. Durante il controinterrogatorio dello psichiatra di Baz, il dottor Douglas Anderson, è stata rivelata la reazione di Baz all'incidente di Hebron: D. Ha menzionato prima l'incidente di Hebron, il massacro di Hebron? Anderson: Sì. D. Sai quando quell'incidente è stato correlato agli eventi sul ponte di Brooklyn? Anderson: Era venerdì 25 febbraio. D. Sarebbero circa tre o quattro giorni prima dell'evento sul ponte di Brooklyn? Anderson: Quattro giorni. D. Secondo lei, dottore, l'incidente di Hebron(49) o la reazione del signor Baz all'incidente di Hebron hanno avuto qualche impatto sul suo stato d'animo in quel periodo? Anderson: Sì. Ha avuto un impatto enorme. D. In che modo? Anderson: Era infuriato. Era assolutamente furioso. Era - - penso che Hebron lo abbia messo dalla condizione gialla alla condizione rossa (50). Più avanti nella testimonianza, Anderson descrisse ulteriormente Baz come 'arrabbiato come non lo era mai stato in vita sua'.(51) Nella sua confessione videoregistrata, Baz si descrive come 'sconvolto' per l'incidente di Hebron ed esprime sostegno ad atti di vendetta: D. Quanto eri arrabbiato? Baz: Ero arrabbiato, ma non arrabbiato per andare a fare qualcosa. Q. Eri arrabbiato nel dire qualcosa? Baz: Per dire qualcosa? Q. Voglio dire, hai fatto commenti a riguardo? Sai, cosa si dovrebbe fare a riguardo? Baz: Si dovrebbe fare qualcosa a riguardo? D. Sì. In altre parole, quando parlavi con i tuoi amici hai espresso il tuo punto di vista su come - - come sei - - un uomo libanese di Beirut - - Baz. [Annuisce affermativamente.](52) DOMANDA - - Dovrebbe affrontare la situazione? Come quello che era successo in Libano? Baz: Gli ho detto che non è giusto. D. Ehm. Baz: E dovrebbero vendicarsi. D. E cosa dovrebbero fare? Baz: Vendicati. D. Che dovrebbero vendicarsi. Baz: Giusto. D. Chi dovrebbe vendicarsi? Baz: La gente laggiù(53). Secondo quanto riportato dalla stampa, Bassam Reyati, datore di lavoro di Rashid Baz presso la Pioneer Car Service, ha detto agli investigatori che Baz era 'molto arrabbiato(54)' dopo il massacro di Hebron. Riferendosi erroneamente all'incidente di Hebron come a 'Gerusalemme', Reyati ha riferito: Quando accadde Gerusalemme, Ray [Rashid] era molto arrabbiato e arrabbiato. Ha detto che dovremmo uccidere tutti gli ebrei che hanno fatto questo. Era sempre molto irascibile. Gerusalemme [cioè Hebron] lo sconvolgeva davvero. Disse: 'Dovremmo uccidere tutti quegli ebrei'.(55)' Un 'soldato arabo crociato' Prima della sparatoria, Baz ha visitato la pizzeria dove lavorava il suo amico palestinese Muafaq Askar. Ne è seguita una conversazione sugli eventi di Hebron e Askar ha espresso l'opinione che sarebbe stato ansioso di 'fare la jihad', o guerra santa contro gli israeliani(56). Baz in seguito accompagnò Askar alla moschea, dove ascoltarono un sermone relativo all'incidente di Hebron. Nel seguente estratto della testimonianza del processo, il dottor Anderson riporta la descrizione di Muafaq Askar dello stato d'animo di Baz il 25 febbraio, data del massacro di Hebron: D. Ora, ha parlato con Muafaq, l'amico dell'imputato in pizzeria? Anderson: Sì.(57) . . . D. E Moufaq le ha descritto i fatti accaduti il 25 febbraio in pizzeria riguardo alla notizia dell'incidente di Hebron. È corretto(58)? Anderson: Sì, è corretto. D. Qual è stata la tua versione delle emozioni che l'imputato ha provato in quel momento, dopo aver appreso ciò? Anderson: Beh, era furioso, era terribilmente sconvolto. D. In effetti, Muafaq lo descrive come se dai suoi occhi uscissero scintille? Anderson: Questo è quello che ha detto. D. Ed era davvero una rabbia terribile quella che provava per quello che questo barbuto medico ebreo di Brooklyn aveva fatto ai suoi compagni musulmani nella moschea di Hebron? Anderson: Non l'aveva mai visto prima, Baz, così arrabbiato. D. Va bene. E cosa ti ha detto Moufaq cosa hanno fatto allora? Anderson: Sono andati alla moschea. Dopo la conversazione nella pizzeria, Baz ha accompagnato Askar alla moschea della Islamic Society di Bay Ridge(b). Nella moschea, hanno ascoltato un sermone simile alle dichiarazioni fatte in Medio Oriente lo stesso giorno: D. E nella moschea hanno sentito parlare un imam o un leader religioso, un leader religioso musulmano. È corretto? Anderson: È corretto. D. Ora, poco prima che l'imputato rispondesse alla notizia di Hebron(59): «Lo hanno fatto. Sono stati quei bastardi.' Anderson: Esatto. D. E poi è andato alla moschea e secondo Moufaq ha sentito l'imam dire che «questo toglie la maschera agli ebrei». Dimostra che sono razzisti e fascisti tanto quanto i nazisti. I palestinesi soffrono a causa dell’occupazione ed è ora di porvi fine”. Non è quello che Moufaq le ha detto che l’Imam ha detto mentre lui e l’imputato erano tra il pubblico in quella moschea? Anderson: Sì(60). Più avanti nella testimonianza, lo psichiatra di Baz lo descrive come se affermasse che tutti gli arabi e i musulmani dovrebbero sentirsi allo stesso modo riguardo all'incidente di Hebron, e gli ha detto che la distinzione tra israeliani e tutti gli altri ebrei, compresi gli ebrei americani, era diventata confusa: D. Ora dottore, l'imputato non le ha detto che tutti gli arabi e i musulmani dovrebbero sentirsi allo stesso modo? Anderson: Sì. D. Non le ha detto che, dopo aver sentito quello che è successo a Hebron, la distinzione tra israeliani e tutti gli altri ebrei, compresi gli ebrei americani, per lui è diventata confusa? Anderson: Sì. Nonostante Baz abbia affermato di ritenere che la vendetta per l'incidente dovesse essere presa in Medio Oriente, dopo aver ascoltato il sermone dell'Imam ha preso due delle pistole che di solito teneva nel bagagliaio della sua macchina e le ha spostate sul sedile anteriore della sua auto. Le due pistole erano le armi che ha usato nella sparatoria. D. E non le ha detto che dopo aver sentito ciò, ascoltando l'Imam, è andato al suo taxi e ha spostato la mitragliatrice dal bagagliaio di quel taxi sul sedile anteriore dell'auto? R. Non so esattamente che momento fosse, ma era dopo Hebron e prima del 1° marzo(61). Anderson ha continuato descrivendo l’arsenale di armi di Baz e la sua preparazione per la sparatoria. A differenza della sua consueta routine in cui portava semplicemente una pistola per proteggersi, in quell'occasione Baz si equipaggiò con la pistola semiautomatica Glock, la mitragliatrice Cobray – indicata nella trascrizione del processo come 'Uzi', e una Spazzatrice stradale calibro 12. La scelta di queste armi da parte di Baz indicava la sua intenzione di effettuare un attacco molto serio. Il fatto che Baz abbia spostato questa serie di armi ad alto potenziale dal bagagliaio della sua auto sotto il sedile anteriore rivela anche che l'attacco al ponte di Brooklyn era premeditato. Secondo il dottor Anderson, la preparazione di Baz per l’attacco era coerente con la sua visione di se stesso come un “soldato arabo crociato”: Anderson: Prima di Hebron aveva una pistola sotto il sedile, cosa probabilmente non insolita per i tassisti zingari di New York City. E aveva anche una pistola completamente automatica, una Uzi(c), credo, nel bagagliaio. D. Ora, ciò sarebbe coerente con la sua identità di soldato crociato arabo. Anderson: Dopo Hebron mi ha detto di aver spostato l'Uzi dal bagagliaio sotto il sedile insieme alla pistola semiautomatica, quindi era ben armato per il combattimento entro il 1 marzo.(62) Ulteriori testimonianze indicano che Baz si considerava un mujahid, ovvero qualcuno che porta avanti la jihad, la guerra santa, secondo l'ideologia dei movimenti estremisti islamici. Mancando la terminologia utilizzata dagli estremisti musulmani per descrivere questo concetto, lo psichiatra di Baz lo descrive in termini occidentali mentre si considera un 'soldato arabo crociato': D. Inoltre lei stessa ha descritto l'autopercezione dell'imputato come quella di un crociato arabo? Anderson: Sì. D. O un soldato crociato arabo?(63) Anderson: Sì. D. Infatti, imputato, le era stata mostrata una poesia che l'imputato scrisse riguardante un crociato arabo, una poesia in arabo. Non è corretto? Anderson: Era una poesia sulle e sulle Crociate nel Medioevo. D. E riguardo all'essere un eroe nelle Crociate? in che anno è stato girato il film Poltergeist
Anderson: Non conosco la poesia ma mi hanno detto che è una poesia eroica, eroica. D. Di andare a combattere gli infedeli? Anderson: Sì.(64) (b) Il 24 maggio 1998 la Società Islamica di Bay Ridge è stata tra i co-sponsor di un programma tenutosi al Brooklyn College intitolato 'Palestina – 50 anni di occupazione' in cui un religioso estremista islamico proveniente dall'Egitto, Sheikh Wagdi Ghuneim, ha tenuto un sermone antiebraico. Parlando in arabo dichiarò: 'Gli ebrei distorcono le parole dal loro significato. . . Uccisero i profeti e adorarono gli idoli». Ha continuato: 'Il Profeta [Maometto] ha detto: 'Gli ebrei non cesseranno di odiarvi [musulmani], mai, mai.' Ghuneim ha continuato insegnando una canzone ai partecipanti riuniti che includeva il testo: 'No agli ebrei, i discendenti delle scimmie'. Promettiamo di ritornare [in Palestina] nonostante gli ostacoli.' Ghuneim ha anche esortato la folla a sostenere la jihad, dichiarando: 'Allah dice che colui che equipaggia il guerriero della jihad è come colui che fa lui stesso la jihad'. (The Forward, 7 agosto 1998) Durante l'evento è stata messa in vendita letteratura pro-Hamas. ('Discorso d'odio a Brooklyn', The New York Post, 30 luglio 1998). L'organizzazione che ha organizzato l'evento è stata l'Associazione islamica per la Palestina. (IAP: '50 Years of Occupation,' New York Evening Program, Muslim Students' Association News, 23 maggio 1998) L'Associazione islamica per la Palestina è un gruppo che ha distribuito la letteratura di Hamas negli Stati Uniti. (c) Anderson si riferisce qui alla mitragliatrice Cobray, che è simile a un Uzi. Un atto di terrorismo Anche se i legami di Rashid Baz con un noto gruppo terroristico non sono stati accertati, il suo atto è stato comunque un atto di terrorismo: violenza perpetrata contro civili con lo scopo di fare una dichiarazione politica o di promuovere un obiettivo politico. È chiaro che Baz aderiva all’ideologia dei movimenti estremisti islamici che promuovono il concetto di atti violenti come espressione della loro guerra contro Israele e gli Stati Uniti e, nel suo caso particolare, ha scelto come bersaglio i civili ebrei. Nelle parole del viceprocuratore distrettuale Armand Durastanti: Tutto ciò è culminato la mattina del 1° marzo con l’atto da parte dell’imputato che, sulla base delle testimonianze psichiatriche che abbiamo ascoltato in questo caso, non può che essere considerato un atto di terrorismo; nella misura in cui ciò che sembra chiaro è che l'imputato ha preso di mira questi giovani, ha preso di mira civili innocenti per fare quella che era essenzialmente una dichiarazione politica. In questo caso, l'affermazione politica basata sulla situazione politica del Medio Oriente, che, come abbiamo sentito dallo psichiatra difensore, l'imputato ha sempre profondamente personalizzato(65). E più in particolare sui fatti accaduti tre o quattro giorni prima a Hebron, dove un colono ebreo di Brooklyn aveva ucciso alcuni arabi che pregavano in una moschea. Sembra chiaro che l'imputato abbia preso di mira questi ragazzi perché erano evidentemente ebrei (66). Dieci giorni dopo la sparatoria sul ponte di Brooklyn, il movimento Hamas a Gaza(67) ha diffuso un comunicato in cui elogia l’attacco di Rashid Baz al furgone. Con grande orgoglio il movimento ha abbracciato il suo atto e gli ha conferito il titolo di mujahid, un guerriero santo e di ibn Islam, un figlio dell'Islam, che significa colui che funge da modello e ispirazione per gli altri: Manterremo il grido di condanna sulle vostre teste e la nostra mano è sostenuta da milioni di mani musulmane pronte a svolgere il loro ruolo di esecuzione contro gli ebrei.(68) Il comunicato continuava: Solo l'Islam è la rappresentazione legittima ed esclusiva del nostro popolo e della sua situazione; e la prova vivente di ciò è il santo guerriero e immigrato libanese Rashid Al-Baz, il figlio dell'Islam che agì contro le anime della feccia malvagia degli ebrei a Brooklyn in America. Il suo gesto proclama che voi [cioè gli ebrei] non avete la capacità di strappare la Palestina dai nostri cuori, che una maledizione ricada sulle vostre teste.(69) Sebbene l’atto terroristico di Rashid Baz fosse chiaramente basato sul suo desiderio di agire come mujahid per vendicare le vittime di Hebron, la sparatoria sul ponte di Brooklyn non è mai stata riconosciuta come tale. Anche se il caso è stato erroneamente descritto come derivante da 'rabbia stradale', il contesto in cui ha agito Baz dimostra la necessità di correggere la situazione. Di conseguenza, negli ultimi sei anni, la famiglia Halberstam si è impegnata affinché il caso venisse indagato a livello federale per determinare se eventuali accuse aggiuntive, comprese possibili violazioni dei diritti civili, potessero essere state commesse da Rashid Baz o da altri. La famiglia Halberstam ha chiesto che anche l'attacco venga riclassificato come atto di terrorismo. Il caso è stato riaperto nell'agosto 1999 ed è ancora pendente. Visto alla luce del contesto mediorientale, l’atto terroristico di Rashid Baz dovrebbe essere inteso come un attacco volto a minare il tessuto della nostra società. Non può mai esserci alcuna giustificazione per la violenza antiebraica o per la violenza diretta contro qualsiasi altra minoranza. Gli estremisti islamici che invocano atti di violenza contro gli ebrei fanno queste dichiarazioni con l'intento che i loro appelli vengano presi sul serio e che tali manifestazioni della loro 'guerra santa' siano portate avanti in tutto il mondo, sia dai loro stessi seguaci che dagli ammiratori dei loro movimenti. Sperano anche di riuscire a non essere ritenuti responsabili di tali dichiarazioni. La responsabilità dei governi, delle forze dell’ordine e dei leader delle comunità è di prenderli in parola e di riconoscere i pericoli creati da tali inviti a commettere atti di terrorismo. Note finali 1) 'Il militante egiziano esorta tutti i musulmani a uccidere gli ebrei', Jerusalem Post, 6 ottobre 2000. 2) 'Le trasmissioni televisive dell'Autorità Palestinese chiedono l'uccisione di ebrei e americani', Middle East Media and Research Institute, Dispaccio speciale – PA - N. 138, 14 ottobre 2000. 3) 'Una battaglia parallela in Medio Oriente: è notizia o incitamento?', New York Times, 24 ottobre 2000. 4) 'Terrore sul ponte di Brooklyn', The New York Jewish Week, 10 marzo 1994. 5) Popolo dello Stato di New York contro Rashid Baz, 2463:2-3. 6) Persone contro Baz, 2463:7-9. 7) Persone contro Baz, 2467:12-19. 8) Persone contro Baz, 2472:12-14. 9) Persone contro Baz, 2472:14-17. 10) Persone contro Baz, 2472:23-24. 11) Corte Suprema dello Stato di New York, Contea di New York, Popolo dello Stato di New York contro Rashid Baz, Parte 31/56, 1872-94, Sentenza, 18 gennaio 1995, 24: 17-21. 12) Ibid. 24:22-25, 25:1-18. 13) 'Un uomo viene condannato per aver nascosto prove di omicidio terroristico', New York Times, 17 ottobre 1996. 14) Persone contro Baz, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) 'La madre degli studenti uccisi attacca il ritardo nella deportazione', New York Times, 5 marzo 1997. 16) 'Un uomo viene condannato per aver nascosto prove di omicidio terroristico', New York Times, 17 ottobre 1996. 17) 'Rabin metteva in guardia contro la violenza nel luogo santo prima del massacro: radio', Agence France Presse, 20 marzo 1994. 18) 'Venerdì di Ramadan della morte, dolore per i palestinesi', United Press International, 25 febbraio 1994. 19) 'Scoppiano disordini sul Monte del Tempio dopo il massacro', The Jerusalem Post, 27 febbraio 1994. 20) 'Scoppiano disordini sul Monte del Tempio dopo il massacro', The Jerusalem Post, 27 febbraio 1994. 21) 'Il massacro di Hebron guadagna ad Arafat la simpatia del mondo esterno e l'ira dei suoi detrattori palestinesi', Mideast Mirror, 25 febbraio 1994. 22) 'I militanti islamici minacciano di uccidere più ebrei per vendicare le morti nelle moschee', AFX News 25 febbraio 1994. 23) 'I palestinesi protestano contro il massacro di Hebron, la spinta pacifica di Arafat', United Press International, 28 febbraio 1994. 24) 'Un commento radiofonico in arabo afferma che una singola azione jihadista insegnerà agli ebrei molte lezioni', Voce del servizio esterno della Repubblica Islamica dell'Iran, Teheran, in arabo alle 17.30 GMT, 26 febbraio 1994, in BBC Summary of World Broadcasts, 28 febbraio, 1994. 25) 'Gli estremisti egiziani condannano l'attacco alla moschea', United Press International, 26 febbraio 1994. 26) 'Dopo il massacro di Hebron: stagione aperta a Israele e agli Stati Uniti', Mideast Mirror, 28 febbraio 1994. 27) 'Dopo il massacro di Hebron: stagione aperta a Israele e agli Stati Uniti', Mideast Mirror, 28 febbraio 1994. 28) 'Dopo il massacro di Hebron: stagione aperta a Israele e agli Stati Uniti', Mideast Mirror, 28 febbraio 1994. 29) 'I militanti islamici minacciano di uccidere più ebrei per vendicare le morti nelle moschee', AFX News 25 febbraio 1994. 30) 'Il massacro di Hebron guadagna ad Arafat la simpatia del mondo esterno e l'ira dei suoi detrattori palestinesi', Mideast Mirror, 25 febbraio 1994. 31) 'Il massacro di Hebron guadagna ad Arafat la simpatia del mondo esterno e l'ira dei suoi detrattori palestinesi', Mideast Mirror, 25 febbraio 1994. 32) Lo psichiatra di Baz testimoniò: 'Era arrabbiato. Era assolutamente furioso. Era... penso che Hebron lo abbia portato dalla condizione gialla alla condizione rossa.' Popolo dello Stato di New York contro Rashid Baz, 1967: 6-8. Nuha Abudabbeh, lo psichiatra palestinese di Baz, lo descrisse come 'molto arrabbiato per gli eventi accaduti a Hebron'. Ivi, 1860: 22-25. 33) 'Sta emergendo un quadro complesso del sospetto nella sparatoria in un furgone', New York Times, 4 marzo 1994. 34) Popolo dello Stato di New York contro Rashid Baz, 2542: 9-15. 35) Al-Hayat, 6 marzo 1994. 36) Al-Hayat, 6 marzo 1994. 37)Interviste a due ex residenti di Beirut, 26 e 28 settembre 1999. Secondo entrambi gli intervistati, prima della guerra civile, Rue Verdun era considerata la 'Quinta Strada' della città. 38)''Il figlio del terrorista lascia i genitori sconcertati;' The Independent (Londra), 7 marzo 1994. 39) 'Druses', Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, Londra: Harper, Row, and Publishers, 1989, p. 103-104. 40) 'Sta emergendo un quadro complesso del sospetto nella sparatoria in un furgone', New York Times, 4 marzo 1994. 41) ''Cosa sei, Rashid?'' New York Times, 14 marzo 1994. 42) ''Cosa sei, Rashid?'' New York Times, 14 marzo 1994. 43) ''Cosa sei, Rashid?'' New York Times, 14 marzo 1994. 44) ''Cosa sei, Rashid?'' New York Times, 14 marzo 1994. 45) Secondo la trascrizione della confessione videoregistrata Baz dice: 'E potrebbero dire che sono palestinese, perché -- ' D: -- 'ok. Perché avevi la sciarpa addosso.' Popolo contro Baz, 124:12-14. 46) 'Immagine indistinta del sospetto che ha sparato, New York Times, 4 marzo 1994. 47) 'Immagine indistinta del sospetto che ha sparato, New York Times, 4 marzo 1994. 48) 'Immagine indistinta del sospetto che ha sparato, New York Times, 4 marzo 1994. 49) Persone contro Baz, 1967: 15-25. 50) Ibid, 1968: 2-8. 51) Ibid. 1968: 21. 52) Ivi, 131:4-25. 53) Ivi, 132: 1-11. 54) 'Nuovo focus sulle motivazioni in Killing on Bridge', New York Times, 7 aprile 1994. 55) 'Nuovo focus sulle motivazioni in Killing on Bridge', New York Times, 7 aprile 1994. 56) 'Immagine indistinta del sospetto che ha sparato, New York Times, 4 marzo 1994. 57) Persone contro Baz, 2107: 16-18. 58) Ibid. 2107: 22-25. 59) Ivi, 2108: 2-25. 60) Ibid. 2108:2-19. 61) Ivi, 2110: 19-25. 62) Ivi, 1975: 2-12. 63) Ibid,2106: 21-25. 64) Ibid. 2107: 2-14. 65) Corte Suprema dello Stato di New York, Contea di New York, Popolo dello Stato di New York contro Rashid Baz, Parte 31/56, 1872-94, Sentenza, 18 gennaio 1995, 6: 13-25. 66) Ibid. 7: 1-5. 67) 'Hamas Issues Veiled Warning on Revenge', Kol Yisrael (Voice of Israel Radio) in inglese, 1600 GMT, 11 marzo 1994 in Foreign Broadcast Information Service – Near East and South Asia, 15 marzo 1994. 68) 'I militanti islamici minacciano vendetta a Brooklyn', Associated Press, 11 marzo 1994. 69) 'I militanti islamici minacciano vendetta a Brooklyn', Associated Press, 11 marzo 1994.
La vittima
 Ari Halberstam, 16 anni  Il collage di Ari Halberstam  La sparatoria  Il funerale | 
