Ari Aster ha seguito il suo film da incubo 'Hereditary' con un altro thriller inquietante: il 'Midsommar'. Ambientato quasi interamente in pieno giorno, 'Midsommar' ha sfidato le convenzioni del genere horror e ha raccolto approvazione critica quasi universale lungo la strada. Lungi dall'essere soprannaturale, l'elemento più spaventoso del film è il dramma umano, il che significa che non è troppo inverosimile immaginare che almeno alcuni degli eventi del film siano basati sulla realtà. Quanto di 'Midsommar' è stato ispirato dalla vita reale e quanto di esso è stato interamente inventato?
Avvertimento: spoiler avanti
'Midsommar' racconta la storia di Dani Ardor, che, nei primi momenti del film, perde la sorella ei genitori per un omicidio-suicidio. Insieme al suo fidanzato, Christian, e ai suoi due amici della scuola di specializzazione, decide di visitare una piccola comune in Svezia per un oscuro e rigenerante rituale del solstizio. Gli abitanti di Hårga hanno qualcosa di speciale in programma per il quartetto, tuttavia, e invece prendono di mira gli estranei come potenziali sacrifici umani ai loro antichi dei. Dani da solo sopravvive al massacro, essendo asceso al ruolo di May Queen.
La risposta breve è che il culto rappresentato in 'Midsommar' non si basa su un gruppo esatto, ma è più una combinazione di elementi di diverse fazioni pagane e pre-monoteiste.
'È uno stufato', ha detto Aster durante un discorso dopo la proiezione del film alla Brooklyn Alamo Drafthouse, secondo Polygon . 'Attingiamo dalle attuali tradizioni svedesi, stiamo attingendo dal folklore svedese, stiamo attingendo dalla mitologia norrena.'
In primo luogo, la location del film è, infatti, una vera area rurale della Svezia . La sua esistenza come comune agrario, tuttavia, non si basa sulla realtà: a detta di tutti, la città è un normale vecchio terreno agricolo. La specifica setta pagana raffigurata mentre occupava Hårga sembra essere una fusione di vari culti politeistici nel corso della storia, solo alcuni dei quali si trovavano addirittura in Svezia.
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Hårga si trova a Hälsingland, una regione nota per la sua lussureggiante cultura di dipinti murali intricati e spesso spaventosamente violenti, la cui estetica è visibile in tutto il film, ha spiegato lo scenografo del film, Henrik Svensson.
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'[L'iconografia della regione] è molto strana', Svensson dice Thrillist , 'in un modo biblico e spaventoso fin dall'inizio, e molto facile da compensare solo un pochino per contenere improvvisamente un sacco di sesso raccapricciante, sangue, magia e storia della violenza',
Nella vera Hårga, c'è davvero una tradizionale canzone e danza dell'albero di maggio come raffigurato nel film: di solito, una donna anziana narra la storia del Diavolo che appare come un violinista e costringe gli abitanti del villaggio a ballare fino alla morte - una scena re-drammatizzata ciascuna anno in cui l'ultima donna in piedi diventa regina, come nel film. Anche se la canzone vera e propria non è stata utilizzata per il film, questo è stato uno dei punti di partenza per il modo in cui Hårga è stato scelto come ambientazione del film, ha detto Aster.
'È sempre più divertente legarlo a qualcosa di tangibile', ha detto Aster a Thrillist. 'Ma poi, sai, corri il rischio che la cosa reale venga confusa per quello che hai fatto.'
Svensson ha ulteriormente spiegato la danza, nota come Hälsingehambon.
'Iniziano con la messa in scena del mito sul prato di Hårga, e poi seguono diversi segmenti della danza, per finire infine nella vicina città di Kilafors', ha detto Svensson a Thrillist.
Sebbene la danza di Hälsingehambon non si concluda con un'uccisione, in tutta l'antica Svezia c'erano effettivamente pratiche estese di sacrificio umano, riconducibili all'XI secolo. I rituali esistevano principalmente per scopi magici di ottenere un raccolto migliore, come mostrato in testi storici come 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' e 'Gesta Danorum'.
Il re Domalde, un sovrano dell'XI secolo, fu offerto come ultimo sacrificio dei suoi sudditi dopo che sacrifici minori non aiutarono la terra a prosperare. Il calvario è stato descritto da Snorri Sturluson nella saga di Ynglinga.
«Il primo autunno hanno sacrificato i buoi, ma la stagione successiva non è stata migliorata in questo modo. L'autunno successivo sacrificarono uomini, ma l'anno successivo fu piuttosto peggiore. Il terzo autunno, quando dovrebbe iniziare l'offerta di sacrifici, una grande moltitudine di svedesi venne a Upsalir e ora i capi si consultarono tra loro e tutti concordarono che i tempi di scarsità erano a causa del loro re Domald, e decisero di offrilo per le buone stagioni, e per assalirlo e ucciderlo, e cospargere la stalla degli dei con il suo sangue. E lo hanno fatto ' ha scritto Sturluson nel 1225.
Nonostante la prevalenza storica del sacrificio umano in tutta la storia svedese, i rituali svedesi di mezza estate celebravano la fertilità, non la morte. I rituali di mezza estate in Germania, tuttavia, hanno un passato più oscuro, e talvolta ha comportato sacrifici agli dei del sole .
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Po Tidholm , un autore svedese che ha scritto molto sul folklore e le tradizioni svedesi, ha confermato che la nozione stessa di un rituale di mezza estate è - in effetti - ancora in pratica in tutto il paese fino ad oggi.
'La mezza estate è una di quelle vacanze in cui gli svedesi si ricollegano al patrimonio più agricolo. Molti svedesi iniziano le loro vacanze estive in piena estate e lasciano la città per trascorrere del tempo in cottage, case estive o con i parenti che vivono in campagna '', Tidholm ha detto Esquire . 'La metà dell'estate significa celebrare l'estate, mangiare aringhe, bere acquavite e stare alzati fino a tardi. È una tradizione leggera e felice.
Tuttavia, Tidholm ha sottolineato che 'per quanto ne so non ci sono mai stati sacrifici in piena estate'. Nemmeno nei tempi antichi.
L'uso di allucinogeni in queste cerimonie, ha detto Tidholm, erano in gran parte fabbricazioni astoriche aggiunte per un effetto drammatico.
Anche gli alfabeti runici visti nel film non erano basati sulla storia della Svezia, ha aggiunto Tidholm. Tuttavia, il team di Aster ha svolto ricerche significative e ha intervistato diversi storici al fine di creare una sorta di spin-off di linguaggi magici reali.
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'In un certo senso abbiamo co-creato questo linguaggio chiamato linguaggio Affekt, che è con una K', ha detto Aster a Thrillist. 'È davvero un misto di folclore, fatti storici, tradizione e invenzione.'
Tuttavia, il bizzarro incantesimo d'amore lanciato da un cultista a Midsommar ha qualche base storica, forse derivante dalla stregoneria italiana, secondo il libro 'Crime and Justice in Late Medieval Italy 'di Trevor Dean. Dean ha trovato almeno un record di una fanciulla che cuoceva i suoi peli pubici e il sangue mestruale in una pasticceria per attirare magicamente un potenziale corteggiatore.
Il film si conclude con l'incendio di un tempio spaventato contenente sacrifici umani - che, ancora una volta, è un po 'una fusione di varie tradizioni. Sebbene le effigi infiammabili siano state bruciate dai Celti per celebrare il raccolto, come riportato in diverse antiche attestazioni greco-romane, le prove archeologiche suggeriscono che i sacrifici umani non fossero usati regolarmente in questi procedimenti, secondo il 'libro' dello storico Peter S. Wells I barbari parlano: come i popoli conquistati hanno plasmato l'Europa romana . ' Sebbene alcuni spettatori hanno visto questa sequenza come un buco nella trama, queste effigi sarebbero state ricostruite la stagione successiva e poi incendiate ancora una volta ogni anno. Questa tradizione è stata portata avanti in tempi contemporanei - in modo molto più secolare - con festival come Burning Man.
In definitiva, Aster preferisce che gli spettatori comprendano il suo film come un'allegoria o una favola con una propria struttura mitica in contrasto con il pattern matching le cui parti derivano da culture specifiche.
'Ho sempre visto' Midsommar 'una favola,' Aster ha detto a Vox . 'Rendere orfano il tuo personaggio principale è la più antica mossa da favola del libro, ed è stato importante per dove va il film, ... Continuo a dire alle persone che voglio che sia fonte di confusione. ... È un film che aderisce alle leggi di un certo sottogenere, l'horror popolare, ma con la logica di un genere diverso, una fiaba '.
